Mae'r darn hwn yn cynnwys sbwylwyr ar gyfer The Queen's Gambit yn ei gyfanrwydd.
Cyffes: Rwy'n eithaf ofnadwy gyda gwyddbwyll. Rwy'n gwybod y rheolau, ond dim un o'r strategaeth. Nid oes yr un o'r gêm. Serch hynny, wedi fy ysbrydoli gan ddilyniannau gwyddbwyll gwefreiddiol The Queen's Gambit, dechreuais y rhaglen gwyddbwyll a oedd wedi'i llwytho ymlaen llaw ar fy ngliniadur, gosodais y llithrydd anhawster yn eithaf hael er mantais i mi ... a chollais esgob o fewn eiliadau. Dydw i ddim yn siŵr sut y digwyddodd. Roedd yno un eiliad, ac yna roedd wedi mynd, fel tric hud. Ond ni waeth: nid yw gallu gwyddbwyll gwael yn rhwystr i'ch mwynhad o The Queen's Gambit. Nid oherwydd nad oes llawer o wyddbwyll ynddo - mae yna! Dim ond hynny tra bod y wyneb o'r sioe yn ymwneud â manylion gwyddbwyll, yr hyn y mae'n ei wneud mewn gwirionedd yw rhywbeth llawer mwy cyffredinol. sef, chwarae.
Yn ei waith arloesol o astudiaethau gêm Homo Ludens, mae'r hanesydd a'r damcaniaethwr diwylliannol Johan Huizinga yn dadlau nad yw'n doethineb sy'n diffinio dynoliaeth, ond yn hytrach chwarae. Deuthum ar draws Huizinga wrth ddarllen llyfr arall, GAMISH: Hanes Graffeg o Hapchwarae gan Edward Ross, sydd nid yn unig yn gyflwyniad gwych i astudiaethau gêm ond sy'n cynnwys hanes potiog rhyfeddol o wyddbwyll. Mae'r gêm wedi bod gyda ni mewn rhyw ffurf neu'i gilydd ers dros 1400 o flynyddoedd ac wedi teithio'r Silk Roads i ddod yn beth mae Steven Johnson yn ei alw'n "un o'r profiadau diwylliannol gwirioneddol fyd-eang cyntaf".
